2007-03-28
近讀
題為《和諧世界,從心開始》,恰好對應(yīng)上篇文章。近代著名學(xué)者王國維曾談?wù)f,“佛教是科學(xué)的宗教”,故學(xué)一點(diǎn)佛法,大有裨益。學(xué)點(diǎn)佛法可放下虛偽與造作,從虛幻的自我中解脫,凈化浮躁的心靈,回歸來面目,從而達(dá)心理乃至社會(huì)和諧?!昂椭C世界,從心開始”是去年在普陀山召開的“世界佛教論壇”的主題,道出了心與自然、社會(huì)、世界的關(guān)系。普陀山宣言認(rèn)為“心為諸法之本源,若人人修心正心,擴(kuò)展胸懷,放大心量,熄滅貪、嗔、癡,由個(gè)體而家庭而小區(qū)而國家而天下,則心凈國土凈,心安眾生安,心平天下平。”從而達(dá)致世界的和諧。
貪、嗔、癡(這是佛法里“苦、集、滅、道”四諦中的集諦所言)是人類煩惱、痛苦的根源。人與人關(guān)系不和諧、社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象皆由此而起。貪是自私的根源,導(dǎo)致對他人利益的侵害。嗔是嗔怪、動(dòng)怒之意,是仇恨的根源,導(dǎo)致爭端、沖突。癡指愚癡,導(dǎo)致對世界和人生認(rèn)識不清。
而要與 “三毒”絕緣,只有通過自我的醒覺,心的醒覺,從苦惱中解脫出來,還自己一個(gè)本源清靜心,才能使自己活得自由、快樂。讓內(nèi)心世界充滿光明與希望,這也是生活的真諦。為此,佛法認(rèn)為,唯有通過自我的醒覺,方可“化掉一切的黑暗,化去一切障礙,化除一切病苦”。
此外,許多人都把佛教看成脫離世俗、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的唯心的東西,是一種避世的生活方式,其實(shí),佛學(xué)講求實(shí)踐修行,見性成佛。佛法對于現(xiàn)實(shí)的我相,從來沒有否認(rèn)過他的存在,我們?nèi)粘5囊磺谢顒?dòng),包括工作和生活,以及各種欲望,就是佛教 “天臺宗”所說的“俗諦”,只要不執(zhí)著于它,即不追名逐利,看淡名譽(yù)地位、金錢,就可提升精神境界,也即禪家的“平常心”,縱使生活境遇不公甚至受非難,亦能做到心平氣和。曾有人問我,佛家怎么看待“競爭上崗”以及業(yè)績考核、評估、述職評議等等,我認(rèn)為這是生活工作的過程之一,故以平常心對待就行。不要偏執(zhí)、攀比,適可而止就好,心態(tài)放松,人就有好的表現(xiàn)。
因此,學(xué)習(xí)佛法,就要在現(xiàn)實(shí)生活中來實(shí)踐,通過自我醒覺,還真我本性,去掉貪、嗔、癡三毒這煩惱的根源,以平常心對待我們?nèi)粘I畹母鞣N問題,從心的自我醒覺開始,培植善心,發(fā)乎善行;彼此欣賞,尊重包容,就可達(dá)致集體與社會(huì)的文明與和諧。
劉編輯稿約催得急,先交上這點(diǎn)功課吧。云門禪師語:“但愿‘日日是好日’?!闭\贈(zèng)予各位讀者。
(葉耀成)