2007-03-28
近讀
題為《和諧世界，從心開始》，恰好對應(yīng)上篇文章。近代著名學(xué)者王國維曾談?wù)f，“佛教是科學(xué)的宗教”，故學(xué)一點(diǎn)佛法，大有裨益。學(xué)點(diǎn)佛法可放下虛偽與造作，從虛幻的自我中解脫，凈化浮躁的心靈，回歸來面目，從而達(dá)心理乃至社會(huì)和諧?！昂椭C世界，從心開始”是去年在普陀山召開的“世界佛教論壇”的主題，道出了心與自然、社會(huì)、世界的關(guān)系。普陀山宣言認(rèn)為“心為諸法之本源，若人人修心正心，擴(kuò)展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而小區(qū)而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。”從而達(dá)致世界的和諧。
貪、嗔、癡（這是佛法里“苦、集、滅、道”四諦中的集諦所言）是人類煩惱、痛苦的根源。人與人關(guān)系不和諧、社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象皆由此而起。貪是自私的根源，導(dǎo)致對他人利益的侵害。嗔是嗔怪、動(dòng)怒之意，是仇恨的根源，導(dǎo)致爭端、沖突。癡指愚癡，導(dǎo)致對世界和人生認(rèn)識不清。
而要與 “三毒”絕緣，只有通過自我的醒覺，心的醒覺，從苦惱中解脫出來，還自己一個(gè)本源清靜心，才能使自己活得自由、快樂。讓內(nèi)心世界充滿光明與希望，這也是生活的真諦。為此，佛法認(rèn)為，唯有通過自我的醒覺，方可“化掉一切的黑暗，化去一切障礙，化除一切病苦”。
此外，許多人都把佛教看成脫離世俗、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的唯心的東西，是一種避世的生活方式，其實(shí)，佛學(xué)講求實(shí)踐修行，見性成佛。佛法對于現(xiàn)實(shí)的我相，從來沒有否認(rèn)過他的存在，我們?nèi)粘５囊磺谢顒?dòng)，包括工作和生活，以及各種欲望，就是佛教 “天臺宗”所說的“俗諦”，只要不執(zhí)著于它，即不追名逐利，看淡名譽(yù)地位、金錢，就可提升精神境界，也即禪家的“平常心”，縱使生活境遇不公甚至受非難，亦能做到心平氣和。曾有人問我，佛家怎么看待“競爭上崗”以及業(yè)績考核、評估、述職評議等等，我認(rèn)為這是生活工作的過程之一，故以平常心對待就行。不要偏執(zhí)、攀比，適可而止就好，心態(tài)放松，人就有好的表現(xiàn)。
因此，學(xué)習(xí)佛法，就要在現(xiàn)實(shí)生活中來實(shí)踐，通過自我醒覺，還真我本性，去掉貪、嗔、癡三毒這煩惱的根源，以平常心對待我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N問題，從心的自我醒覺開始，培植善心，發(fā)乎善行；彼此欣賞，尊重包容，就可達(dá)致集體與社會(huì)的文明與和諧。
劉編輯稿約催得急，先交上這點(diǎn)功課吧。云門禪師語：“但愿‘日日是好日’?！闭\贈(zèng)予各位讀者。
（葉耀成）